李白「早発白帝城」は、間・還・山の三字で韻を踏む七言絶句で、漢詩の押韻を学ぶのに格好の作品です。
高校の古典で漢詩を習ったものの、「韻とは結局何だったのだろう」と感じている方も少なくないでしょう。今回は李白の代表作の一つ「早発白帝城」をじっくり味わいながら、七言絶句の形、押韻、平仄、平水韻まで順番に紹介します。
漢詩をこれから鑑賞したい方だけでなく、自分でも漢詩を作ってみたい方にも役立つよう、創作に必要な知識へ少しずつつなげていきます。
李白の名詩「早発白帝城」とは？読み方と現代語訳
まずは李白の名詩「早発白帝城」そのものを見てみましょう。
題名は「早（つと）に白帝城を発す」と読みます。「発」は、ここでは出発するという意味です。
早発白帝城 李白
早発白帝城 早（つと）に白帝城を発す
朝辞白帝彩雲間 朝（あした）白帝を辞す 彩雲の間
千里江陵一日還 千里の江陵 一日にして還る
両岸猿声啼不住 両岸の猿声 啼いて住（や）まず
軽舟已過万重山 軽舟 已に過ぐ 万重の山
大意を現代の言葉にすると、次のようになります。
朝早く、私は白帝城を出発する。
朝、彩雲の間にそびえる白帝城に別れを告げれば、千里も離れた江陵まで一日で帰ることができる。
川の両岸では猿の鳴き声がいつまでも続いている。
その声を聞いている間にも、軽やかな舟は幾重にも重なった山々をすでに通り過ぎていた。
元の記事では「両岸の猿声啼いて住（尽）きず」としましたが、一般には「啼いて住（や）まず」と読むと意味を取りやすいでしょう。「住」はここでは「とどまる」より、「やむ・止まる」に近い意味です。
わずか28文字ですが、朝の光、遠い目的地、猿の声、急流を下る舟、連なる山々までが目の前に現れてきます。
これが漢詩の面白いところです。
「早発白帝城」はいつ、どんな背景で作られたのか
「早発白帝城」を味わううえで大切なのは、李白が単に気楽な船旅を詠んだのではないという点です。
一般に、この詩は唐の乾元2年、759年ごろ、李白が流罪の途中で赦免を知り、白帝城から江陵へ下った際の作品と考えられています。李白は永王李璘の事件に関係したことで夜郎への流罪となりましたが、その途中で赦免されました。古詩文网+1
白帝城は現在の中国・重慶市奉節付近にあり、江陵は現在の湖北省荊州付近です。
つまり「千里江陵一日還」という一行には、単なる船の速さ以上に、束縛から解かれて自由になった李白の心の軽さまで重ねて読むことができます。
この背景を知ると、最後の「軽舟」という言葉も違って見えてきます。
軽いのは舟だけではありません。
流罪という重苦しい状況から解放された詩人自身の心まで、まるで軽舟と一緒に川面を走っているように感じられるのです。
「千里江陵一日還」は本当に一日なのか
初めて読むと、「千里も離れているのに本当に一日で帰れるのだろうか」と疑問に思うかもしれません。
ここでいう「千里」を、現代日本の距離感でそのまま受け取る必要はありません。古代中国の「里」は時代によって長さが異なりますし、詩では遠さを印象づける表現としても使われます。
さらに興味深いことに、北魏の酈道元による地理書『水経注』にも、白帝から江陵までの三峡の急流について、朝に白帝を出れば夕方には江陵へ着くほど速いという趣旨の記述があります。そこでは白帝から江陵までを「千二百里」としています。Chinese Text Project+1
ですから「千里江陵一日還」は、何の根拠もない突飛な表現というより、三峡を下る舟の非常な速さという土地の実感を、李白らしい鮮やかな言葉に凝縮したものと見ることができます。
私はここが、この作品を読むときの重要なポイントだと考えています。
数字を現代的な時刻表のように読むのではなく、「遠いはずの江陵が、今の自分には驚くほど近い」という詩人の感覚として読むと、一句が急に生きてきます。
李白「早発白帝城」は七言絶句としてどう鑑賞する？
「早発白帝城」は七言絶句という形式です。
一行に漢字が七文字並んでいるので「七言」、それが四句で完結しているので「絶句」です。
七文字×四行ですから、全部でわずか28文字です。
ただし、一行七文字を四行書けば何でも七言絶句になるわけではありません。
近体詩としての七言絶句には、韻を踏む位置や平仄など、さらに細かな約束があります。これについては順番に見ていきましょう。
「早発白帝城」は、教材研究でも七言絶句であり、「間・還・山」が押韻する作品として整理されています。北九州大学リポジトリ
漢詩は「意味を知ったら終わり」ではない
詩はたった28文字です。
声に出して読んでも、一分もかからないうちに終わります。書き下し文と現代語訳まで読めば、「白帝城を出て、江陵まで舟で帰ったのだな」と内容も分かります。
しかし、それだけでは少しもったいないのです。
私は、詩は知識だけを吸収する文章というより、言葉の置き方を時間をかけて味わうものだと考えています。
一行七字をじっと眺めてみる。
何度か声に出してみる。
すると、最初は見えなかった仕掛けが少しずつ浮かんできます。
七言は「四字＋三字」で見ると分かりやすい
七言の句は、大きく見ると四字＋三字で捉えることができます。
たとえば第一句は、
朝辞白帝／彩雲間
と分けて味わえます。
また、七字の内部では二字＋二字＋三字というまとまりとして感じられる場合もあります。
機械的に切るための公式ではありませんが、七言詩の調子を感じるうえでは便利な見方です。
「白帝」と「彩雲」の色彩に注目する
第一句をもう一度見ましょう。
朝辞白帝彩雲間
ここには「白帝」の白と「彩雲」の色彩があります。
白い光と色づいた雲。
しかも時間は「朝」です。
白帝城が単なる出発地点として書かれているのではなく、朝の光に包まれた高い城として、一瞬で視覚化されています。
七文字しかないのに、背景まで見えるのです。
「千里」と「一日」が距離と時間を対比させる
第二句はさらに鮮やかです。
千里江陵一日還
「千里」と「一日」が対応しています。
千里と聞けば、普通なら長い道のりを想像します。
ところが、その遠い江陵へ「一日」で戻るという。
長い距離と短い時間をぶつけることで、舟の速さが際立ちます。
ここで「舟は速かった」と説明する必要はありません。
「千里」と「一日」という二つの語を置くだけで、読者自身が速さを感じるように作られています。
これが詩の言葉の強さでしょう。
「軽舟」と「万重山」にも対比がある
第四句も見逃せません。
軽舟已過万重山
ここには「軽舟」と「万重山」があります。
一方は軽い舟。
もう一方は、幾重にも積み重なった巨大な山々です。
軽いものと重々しいもの、小さな舟と巨大な山が一つの句に置かれています。
さらに第二句の「一日」と第四句の「万重山」を見比べても、短い時間と膨大な山の数が響き合います。
それほど多くの山を、もう越えてしまった。
その感覚が「已」、すなわち「すでに」という一字によってさらに強くなっています。
三句目だけ「猿声」という音が入る
第一句では白帝城と彩雲。
第二句では江陵への距離。
第四句では舟と山。
これらは主に視覚に訴える表現です。
ところが第三句では、
両岸猿声啼不住
と「猿声」が出てきます。
ここで突然、景色の中に聴覚が入ってきます。
一、二句で作られた流れを受け、三句目で感覚が変わり、第四句の「軽舟已過万重山」へ進む。
絶句を「起・承・転・結」で捉えるなら、この猿の声が転句として強い働きをしていることが分かります。
猿は両岸で鳴き続けています。
しかし、その声を聞いている間にも舟は先へ先へ進んでしまう。
つまり「猿声」は、耳に聞こえる風景であると同時に、舟の移動速度を感じさせる装置にもなっているのです。
ここまで見えてくると、単に意味を日本語に置き換えただけの場合とは、詩の印象がずいぶん変わってきます。
詩を鑑賞するとは、こうして一字一字の配置から働きを読み取っていくことなのだと思います。
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「早発白帝城」の韻はどこ？間・還・山を確認する
ここからが今回の中心である韻の話です。
「早発白帝城」で韻を踏んでいる字は、第一句末の間、第二句末の還、第四句末の山です。
- 朝辞白帝彩雲間
- 千里江陵一日還
- 両岸猿声啼不住
- 軽舟已過万重山
三句目の「住」は、この韻には参加しません。
このように、七言絶句では基本的に偶数句、つまり第二句と第四句の末尾で押韻します。
七言絶句では第一句も韻を踏む形が多く、「早発白帝城」も第一句・第二句・第四句が同じ韻部に属しています。
間・還・山は「上平十五刪」
漢和辞典や漢詩用の韻書で「間」「還」「山」を調べると、これらが同じ韻の仲間に入ることが分かります。
伝統的な平水韻で見ると、三字はいずれも上平十五刪の韻に属します。「早発白帝城」の韻脚を「間・還・山」、韻を「上平十五刪」とする整理が一般的です。ビッグローブ+1
「韻を踏む」とは、現代日本語で同じ母音が聞こえる文字を適当に並べることではありません。
近体詩を作る場合は、伝統的には韻書で同じ韻部に属する文字を句末に置くことになります。
ここが初心者には少し分かりにくいところです。
日本語の漢字音だけを見ると似ている、あるいは逆に似ていないと感じても、古い中国語の音韻体系では同じ韻として扱われる場合があります。
したがって、自分で漢詩を作るときには、「耳で何となく似ているから大丈夫」と考えず、漢和辞典や詩韻集で確認する習慣が大切です。
漢和辞典の「平」「刪」という表示は何を意味する？
漢和辞典によっては、漢字の韻を調べると「（平）刪」のような表示が出てきます。
また、辞典によっては「刪」の字を枠で囲んだり、平声を示す独自の記号を付けたりするものもあります。
この「平」は平声を示します。
漢詩でよく聞く「平仄を合わせる」という言葉の「平」です。
漢字の伝統的な声調は、大きく見ると平声・上声・去声・入声に分けられます。
近体詩では、
- 平声を「平」
- 上声・去声・入声をまとめて「仄」
として扱い、その配置に一定の規則を設けます。
一方、「刪」は韻のグループ名です。
つまり「平」と「刪」は同じものを表しているわけではありません。
ここを整理すると、漢詩の仕組みがずいぶん理解しやすくなります。
用語 何を表すか 「早発白帝城」の例
韻 句末の音の響きをそろえる仕組み 間・還・山
韻脚 実際に韻を踏んでいる句末の字 間、還、山
韻部 韻字を分類したグループ 上平十五刪
平仄 各文字の声調を平・仄に分けた配置 七言絶句の型に関係する
韻は句末の響き、平仄は句全体の音の配置と考えると、まずは十分です。
平声の韻はいくつあるのか
ここは漢詩を学び始めた方が混乱しやすいところです。
古い説明の中には「平音には21種類」といった数字を目にすることもありますが、現在、近体詩の韻を確認するときに一般的に使われる平水韻は全部で106韻です。
内訳は、
- 上平声15韻
- 下平声15韻
- 上声29韻
- 去声30韻
- 入声17韻
となっています。
したがって、平声だけを数えるなら、上平15＋下平15＝30韻です。平水韻が106韻から成ること、平声が上平15・下平15に分かれることは辞典資料でも確認できます。コトバンク
「刪」は、そのうちの上平十五刪です。
漢詩を自分で作ろうとする場合、この韻部を確認する作業が避けて通れません。
しかし、106種類を最初から丸暗記する必要はありません。
私はむしろ、今回のように名詩を一首選び、「この三文字は十五刪なのだな」と実物から覚えていく方が、中高年から学び直す場合にも負担が少ないと思います。
韻と平仄は同じもの？現代中国語の四声とも比べてみる
韻を勉強し始めると、ほぼ必ず「平仄」という言葉に出会います。
ところが、押韻と平仄は別の規則です。
韻は主に句末の音をそろえるもの。
平仄は、一句の中で平声と仄声をどう並べるかという規則です。
「早発白帝城」は平仄の整った七言絶句としても教材に適した作品とされています。北九州大学リポジトリ
ですから、一首の詩には、
どの字で韻を踏むか
という横のつながりと、
一句の中で平と仄をどう配列するか
という別の設計が重なっているのです。
建物にたとえるなら、韻が柱と柱を結ぶ横木で、平仄が柱そのものの配置に近いかもしれません。
両方が整うことで、近体詩らしい調子が生まれます。
現代中国語の第一声・第二声との関係
現在の標準中国語には四声があります。
大まかに言えば、
- 第一声は高い高さを保つ
- 第二声は低めから高く上がる
- 第三声はいったん低くなってから上向く
- 第四声は高いところから強く下がる
という違いがあります。
「早発白帝城」の韻字を現代中国語の普通話で読むと、
- 間 jiān 第一声
- 還 huán 第二声
- 山 shān 第一声
となります。
このため、初心者向けの説明では「古い平声が現代普通話の第一声・第二声に対応することが多い」と説明されることがあります。
ただし、ここは少し注意が必要です。
唐代の音と現代中国語の発音は同じではありません。
長い年月のあいだに中国語の発音体系そのものが変化しています。
したがって、「第一声と第二声なら必ず古い平声」「第三声と第四声なら必ず仄声」と機械的に判断するより、漢詩を作る場合には韻書や信頼できる漢和辞典で平仄を確認する方が確実です。
現代中国語の発音は理解の手掛かりにはなりますが、伝統的な漢詩の規則そのものではありません。
第一句が韻を踏まない絶句もある
絶句では第二句と第四句の押韻が基本ですが、第一句については必ず押韻するとは限りません。
第一句だけ韻を踏まない形もあります。
こうした形を、日本の漢詩作法では「踏み落とし」と呼ぶことがあります。
元の記事では「第一句と第二句が対句の場合の特例」と説明しました。実際、第一句を押韻しない構成では起句・承句が対句的になる例も見られます。
ただ、初心者の段階では、第一句は押韻する型と、押韻しない型の両方があると理解しておく方がよいでしょう。
「早発白帝城」は第一句から「間」で押韻する形ですから、韻の位置を目で確認する教材として非常に分かりやすい作品です。
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「早発白帝城」から漢詩作りを学ぶにはどうすればよい？
漢詩を読むだけでなく、自分で作ってみたいと思ったら、最初にするべきことは規則を丸暗記することではありません。
私は、まず古今の名詩に繰り返し親しむことが大切だと考えています。
今回の「早発白帝城」であれば、最初は意味を読みます。
次に七文字ずつ区切られていることを確認します。
さらに、
- どこで韻を踏んでいるか
- どの言葉と言葉が対比されているか
- 視覚と聴覚がどう切り替わるか
- 七文字の中で言葉がどうまとまっているか
- 韻字がどの韻部に属するか
という順に見ていきます。
一度に全部覚える必要はありません。
一首を何度も読むうちに、「絶句とはこういう呼吸なのか」という感覚が少しずつ体に入ってきます。
これは弓道の基本動作にも少し似ています。
説明を一度読んだだけで身につくものではなく、同じ形を繰り返し確かめるうちに、頭で理解したものが自分の感覚に変わっていきます。
漢和辞典を引く習慣をつける
漢詩作成のためには、漢和辞典を引き慣れることも大切です。
現在は電子辞書や辞書アプリのおかげで、昔に比べれば漢字を調べることはかなり楽になりました。
一方で注意したいのは、すべての電子辞書が漢詩作成向けに作られているわけではないことです。
辞書によっては、
- 平仄の表示
- 韻目
- 韻部
- 古い音韻に関する情報
が十分に載っていない場合があります。
意味を調べるだけなら便利でも、漢詩を作る段階になると情報が足りないことがあるのです。
これも時代の流れなのでしょうか。
便利になったからこそ、「何を調べたいのか」に応じて辞書を選ぶ必要が出てきたとも言えます。
最初から高価な専門書をたくさんそろえる必要はありませんが、少なくとも平水韻や平仄を確認できる辞書・詩韻集を一つ持っておくと、創作の際には心強いでしょう。
名詩の構造を写し取るように学ぶ
漢詩の創作を始めると、「自分らしいことを書かなければ」と考えがちです。
しかし最初は、独創性よりも名作の構造を観察する方が役立ちます。
「早発白帝城」なら、
白帝―彩雲
千里―一日
軽舟―万重山
という対比があります。
さらに、
視覚―視覚―聴覚―視覚
という感覚の変化もあります。
そして句末では、
間―還―山
と響きが戻ってきます。
この三つの仕組みを同時に見ると、28文字が決して思いつきで並べられているわけではないことが分かります。
私見ですが、漢詩の韻を学ぶときに最も面白いのはここです。
韻は単なる「音合わせ」ではありません。
一度出た響きが二句目、四句目へ戻ってくることで、短い作品全体が一つに結ばれます。
「早発白帝城」では、内容そのものがものすごい速度で前へ進んでいるのに、韻だけは「間・還・山」と同じ響きへ帰ってくる。
前進する意味と、回帰する音。
この二つが同時に存在していることが、この作品の爽快さを支えているように私は感じます。
ここは、単に「一、二、四句が押韻する」と覚えるだけでは見えてこない魅力です。
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李白「早発白帝城」の韻を学ぶと何が見えてくる？私なりの考察
今回、李白の「早発白帝城」を韻という視点からあらためて見てきました。
私は、この詩が漢詩入門に向いている理由は、規則が確認しやすいからだけではないと考えています。
この作品では、詩の形式と詩人の感情が非常に自然に結びついているからです。
第一句の「彩雲間」で空へ視線が上がり、第二句の「一日還」で一気に遠い江陵へ進みます。
第三句では猿の声が両岸から聞こえ、第四句では気づけば万重の山を通り過ぎています。
視線も時間も舟も、止まりません。
しかも詩人自身は、流罪の途中で赦免されたという大きな転換点にいました。
そのような状況を考えると、「軽舟」の二文字には、舟の物理的な軽さを超えた意味を感じます。
重苦しい運命から解き放たれた心が、そのまま舟の速度になったようにも読めるのです。
もちろん、これは作品から受け取る私なりの解釈です。
しかし漢詩を味わううえでは、史実と語句を確認したうえで、「なぜこの一字なのだろう」と自分で考える時間も大切でしょう。
韻についても同じです。
「間・還・山は十五刪」と覚えれば、試験的な知識としては一歩進みます。
しかし、三つの字を実際に声に出して読んでみると、句の終わりに似た余韻が繰り返されることに気づきます。
漢詩は意味だけでなく、音によって作品全体を束ねる文学なのです。
年齢を重ねてから学び直す場合、規則の数を見ると少し気後れするかもしれません。
平水韻は106韻、そこに平仄の規則まであると聞けば、「自分には難しい」と感じるのも自然です。
けれど、一度に106韻を覚える必要はありません。
今日は「早発白帝城」の間・還・山。
次に別の絶句を読み、また新しい韻を一つ知る。
その積み重ねで十分です。
学びは速さを競うものではありません。
李白の軽舟のように一日に千里進まなくても、自分の歩幅で一字ずつ確かめていけば、以前はただの28文字だった詩の中に、驚くほど豊かな世界が見えてきます。
李白「早発白帝城」と漢詩の韻についてのまとめ
今回は、漢詩作成の手ほどきと詩の鑑賞を兼ねた入門として、李白の名詩「早発白帝城」を使い、漢詩に必要な韻について解説しました。
「早発白帝城」は一行七文字、四句、合計28文字からなる七言絶句です。
第一句の「間」、第二句の「還」、第四句の「山」で押韻し、伝統的な平水韻ではいずれも上平十五刪に属します。
また、作品を丁寧に見ると、
- 白帝と彩雲の色彩
- 千里と一日の距離・時間の対比
- 軽舟と万重山の軽重の対比
- 視覚中心の句の中に置かれた猿声という聴覚
- 「間・還・山」と繰り返される韻
といった、わずか28文字とは思えない工夫が見えてきます。
漢詩作成のためには、たえず古今の詩に親しむことが大切です。
それと同時に、漢和辞典を引き慣れ、平仄や韻部を自分で確かめられるようになることも必要でしょう。
最近では電子辞書や辞書アプリによって漢字を調べること自体はずいぶん簡単になりましたが、平仄や詩韻が記載されていないものもあります。
意味を調べる辞書と、漢詩を作るための辞書では役割が少し違います。
まずは好きな漢詩を一首選び、その末尾の字を辞書で引いてみてください。
「同じ韻だったのか」と分かった瞬間から、漢詩は意味を読むだけの文章ではなく、音まで味わう文学へと変わってくるはずです。
よくある質問
「早発白帝城」で韻を踏んでいる字は何ですか？
第一句の間、第二句の還、第四句の山です。
三字はいずれも平水韻では「上平十五刪」に属し、同じ韻部の字によって押韻しています。
「早発白帝城」は何言絶句ですか？
七言絶句です。
一行が七文字で、それが四句あります。そのため全体は28文字です。
ただし、七文字を四行並べるだけでなく、押韻や平仄など近体詩としての規則があります。
韻と平仄は同じものですか？
同じものではありません。
韻は主に句末の響きをそろえる仕組み、平仄は一句の中で平声と仄声を配置する仕組みです。
「早発白帝城」では、間・還・山という押韻を確認しながら、同時に七言絶句の平仄も学ぶことができます。
